متى يبدأ التكبير المقيد
- متى يبدا التكبير المقيد في عيد الاضحى
- متى يبدأ التكبير المقيد في عيد الفطر
- متى يبدأ التكبير المقيد في شهر ذي الحجة ومتى ينتهي
- متي يبدا التكبير المقيد والمطلق
س: إلى حضرة فضيلة الشيخ المكرم عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المحترم حفظه الله تعالى بعد التحية والاحترام: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الدوام أدام الباري علينا وعليكم نعمة الإسلام، مع السؤال عن صحتكم أحوالنا من فضل الله على ما تحب وبعد: أدام الله بقاءك على طاعته أفتنا في التكبير المطلق في عيد الأضحى، هل التكبير دبر كل صلاة داخل في المطلق أم لا؟ وهل هو سنة أم مستحب أم بدعة؟ لأجل أنه حصل فيها جدال. هذا والباري يحفظك والسلام. ج: من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم م. ع. م. وفقه الله آمين. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بعده: يا محب كتابكم المكرم المؤرخ في 24/2/1387 هـ وصل، وصلكم الله بهداه، وما تضمنه من الأسئلة كان معلومًا. والجواب: الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما التكبير في الأضحى فمشروع من أول الشهر إلى نهاية اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة؛ لقول الله سبحانه: لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ الآية [الحج: 28]، وهي أيام العشر، وقوله : وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ الآية [البقرة:203]، وهي أيام التشريق؛ ولقول النبي ﷺ: أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله رواه مسلم في صحيحه، وذكر البخاري في صحيحه تعليقا عن ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهما: (أنهما كانا يخرجان إلى السوق أيام العشر فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما) وكان عمر بن الخطاب وابنه عبدالله رضي الله عنهما (يكبران في أيام منى في المسجد وفي الخيمة ويرفعان أصواتهما بذلك حتى ترتج منى تكبيرًا)، وروي عن النبي ﷺ وعن جماعة من الصحابة التكبير في أدبار الصلوات الخمس من صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من يوم الثالث عشر من ذي الحجة وهذا في حق غير الحاج، أما الحاج فيشتغل في حال إحرامه بالتلبية حتى يرمي جمرة العقبة يوم النحر، وبعد ذلك يشتغل بالتكبير، ويبدأ التكبير عند أول حصاة من رمي الجمرة المذكورة، وإن كبر مع التلبية فلا بأس؛ لقول أنس : (كان يلبي الملبي يوم عرفة فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه) [1] ولكن الأفضل في حق المحرم هو التلبية، وفي حق الحلال هو التكبير في الأيام المذكورة.
متى يبدا التكبير المقيد في عيد الاضحى
متى يبدأ التكبير المقيد في عيد الفطر
- متى يبدأ التكبير المقيد في ذي الحجة
- خريطة جامعة ام القرى بالزاهر
- متى يبدأ التكبير المقيد في عيد الفطر
- متي يبدا التكبير المقيد والمطلق
وأخرج البيهقي والحاكم عن علي رضي الله عنه "أنه كان يكبر من صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق ويكبر بعد العصر" [صححه الألباني 3/125. وروي عن عباس وابن مسعود مثله]. وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر رضي الله عنه "أنه كان يكبر أيام التشريق: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر ولله الحمد" [صححه الألباني في الإرواء 3/115]. وهذا من السنة. وأما من الإجماع: فقد قال الإمام النووي: "وأما التكبير المقيد فيشرع في عيد الأضحى بلا خلاف بإجماع الأمة". وقال شيخ الإسلام: "التكبير في النحر أوكد من جهة أنه يشرع أدبار الصلوات، وأنه متفق عليه". قلت: اتفق المذاهب الأربعة على مشروعية التكبير والمقيد وإن اختلفوا في وقته [ينظر المبسوط 2/42، والتاج والإكليل 1/198، ومغني المحتاج 1/314، والمغني لابن قدامة 3/287]. أما وقته وصفته: فقد قال شيخ الإسلام: "أصح الأقوال في وقت التكبير الذي عليه جمهور السلف والفقهاء من الصحابة والأئمة أنه يكبر من فجر عرفة إلى آخر أيام التشريق عقب كل صلاة، لما صحيح الترمذي" يوم عرفة ويوم النحر وأيام منى عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب وذكر لله. وقد روي مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم عن جابر رضي الله عنه.
متى يبدأ التكبير المقيد في شهر ذي الحجة ومتى ينتهي
يسأل الكثير من الناس عن الأدلة على التكبير المطلق والمقيد، لذلك وجدت أنه من المهم كتابة هذا المقال، لتناول هذا الموضوع وعرض أدلته.. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد: يسأل الكثير من الناس عن الأدلة على التكبير المطلق والمقيد، لذلك وجدت أنه من المهم كتابة هذا المقال، لتناول هذا الموضوع وعرض أدلته، وهو كالتالي: قال أهل العلم: التكبير نوعان: مطلق، ومقيد. 1- أما المطلق: (وهو غير المقيد بأدبار الصلوات) فيشرع في ليلتي العيدين، وفي كل عشر ذي الحجة، وعند الخروج لصلاة العيد حتى يأتي الإمام. والأدلة على ذلك: قول الله تعالى: { وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ}[البقرة:185]، وهذا خاص بالفطر. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: « ما من أيام أعظم عند الله سبحانه ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد » [رواه أحمد] وهذا عام في كل عشر ذي الحجة. وقال البخاري في صحيحه: "كان ابن عمر وأبو هريرة يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما". [أخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم وصححه الألباني ، الإرواء 3/124].
السؤال: ما هو الفرق بين التكبير المطلق والتكبير المقيد، ومتى يبدأ وقت كل منهما، ومتى ينتهي؟ أفيدونا مأجورين؟ الإجابة: بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الفرق بين المطلق والمقيد أن المطلق في كل وقت، والمقيد خلف الصلوات الخمس في عيد الضحى فقط. ويبدأ المطلق في عيد الأضحى من دخول شهر ذي الحجة إلى آخر أيام التشريق، وهي الأيام الثلاثة بعد العيد. وفي عيد الفطر من دخول شهر شوال إلى صلاة العيد. ويبدأ المقيد على ما قاله العلماء من صلاة الفجر يوم عرفة إلى عصر آخر يوم من أيام التشريق. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر - باب العيدين. محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 69 3 686, 388
متي يبدا التكبير المقيد والمطلق
التكبير المقيد في عشر ذي الحجة - لغير الحاج - أوله وآخره اختلف الفقهاء في هذه المسألة على النحو الآتي: الحنفيَّة: عند أبي حنيفة يبدأ التكبير عقيبَ صلاة الفجر من يوم عرفة، وينتهي عقيب صلاة العصر من يوم النحر، وهو مرويٌّ عن ابن مسعود - في رواية - وإليه ذهب علقمة، والنخَعيُّ، وعند الصاحبَيْنِ: أبي يوسف ومحمد يبدأ كذلك عقيب صلاة الفجر من يوم عرفة، ولكن ينتهي عقيب صلاة العصر من آخر أيام التشريق. المالكيَّة: يبدأ عقب صلاة الظهر يوم النَّحْر خلف الصلوات كلها، حتى ينتهي إلى صلاة الصبح من آخر أيام التشريق، وهو مرويٌّ عن ابن عمر، وعمر بن عبدالعزيز؛ وعلَّة ذلك: أن الناس تَبَعٌ للحاجِّ، والحجاج يقطعون التلبيةَ مع أول حصاة، ويكبِّرون مع الرَّمي، وإنما يرمون يوم النَّحْر، فأول صلاة بعد ذلك الظهرُ، وآخر صلاة يصلُّون بمنًى الفجر من اليوم الثالث من أيام التشريق. الشافعية: ورد عن الشافعي ثلاثُ روايات: الأولى: من الظهر يومَ النحر إلى صبح آخر أيام التشريق، وهذا هو المشهور من نصوص الشافعي. الثانية: يبدأ خلف صلاة المغرب ليلة النحر - قياسًا على ليلة الفطر - إلى صبح آخر أيام التشريق. الثالثة: يبدأ من صبح يوم عرفة إلى عصر آخر أيام التشريق، فتكون ثلاثًا وعشرين صلاة.
